杭州建徳蘭江邊的峭壁上，有一方神秘的摩崖石刻，如同“天書”，從未有人看懂過。
9月16日下午，杭州摩崖石刻愛好者姜建清獨自一人攜帶梯子，來到蘭江邊，攀上峭壁，找到并拍下摩崖“天書”。
又和幾位石刻愛好者“破譯”了上面的內容，有了新奇發現……
棋坪山這塊摩崖石刻
記載了哪些神秘往事？
建德大洋鎮有一處“棋坪山石刻”，一面高大的摩崖，矗立在開闊的蘭江邊，上書“石壁”二個大字。
縣志記載，這是明代劉伯溫所書，但沒有落款佐證。
有史料稱，元至正十八年（1358），朱元璋命李文忠為帳前總制親兵指揮使駐守嚴州城。
一日，劉伯溫和李文忠乘船順蘭江而下，見江邊有座棋坪山，懸崖陡峭似壁，欣然題寫“石壁”二字。李文忠命人刻石，從此棋坪山的峭壁上，留下了“石壁”兩個大字。
雖歷經數百年，字跡猶存，石壁下還有一個以此命名的山村。
姜建清告訴橙柿互動記者，“我們喜歡摩崖石刻，是沉迷于探訪和解謎的快樂，偶爾有些新發現，確實很令人興奮的。”
他說，在查詢“石壁”資料的時候，偶然發現建德文聯的葉欣老師，在《嚴州金石》這本書里說：除了“石壁”二字之外，附近還有元代的摩崖。
但石刻內容只能辨認出幾個字，從來沒人讀懂過全文。
這方摩崖石刻究竟記載了什么神秘內容？
9月16日，姜老師根據這條線索，獨自前往現場辨認這處摩崖。
石刻的高度有兩三米，摩崖完全被苔蘚斑痕覆蓋，看不清任何內容。
姜老師架起梯子爬上去，用水和刷子把石壁清洗干凈，一番勞作，石刻文字慢慢顯露出來。
姜老師說，他努力辨認，花了半個多小時，大概認出了五分之四的字，還有五分之一風化太嚴重，不好辨認，全文無法全讀通。
他又拍了很多細節照片，回去后把照片分享給幾位金石愛好者一起辨認，大家對著照片反復討論推敲。
最后，西湖摩崖題刻研究與發現者奚珣強老師，辨認出了幾個很關鍵的字。
比如犀牛的“犀”字，姜老師一開始錯認成了“屋”……全文的意思終于能讀通了！
外藩納貢的大象犀牛
曾經過杭州一路北上
這方摩崖石刻的內容故事，竟然和元代的外藩納貢相關。
姜老師介紹：摩崖上的石刻，是相互獨立的兩方題刻，均就石而鐫。
左邊一方為“南無阿彌陀佛”六大字楷書豎排，下有蓮花底座，左側有款云“壬午年吉旦，信士蔡（）政立”，年代不詳。
右邊一方為題記，楷書，字徑約6厘米，文字是——
“至元庚辰歲仲秋，郡人/建德縣尉王濟同柳千/戶、鄧總把、監修闊闊，迎接/占城國/進奉犀牛、玉象經過，記耳。”
大意是：建德地方官員（縣尉為文官，千戶和總把則是武官）迎接占城國（其地今屬越南）貢物過境，貢物有犀牛和大象等。
元代國外的貢物大象和犀牛，曾經過杭州一路北上。
向朝廷進貢大象的歷史，可追溯至西漢。
當時的大象犀牛，對中國人來說可是珍稀動物，依賴國外“進口”。
到了元代，元世祖忽必烈喜歡乘坐象輿，這樣顯得十分霸氣，于是乎就比較熱衷于讓藩國進貢大象。
學者武曉麗在《元朝“象輿”與“貢象”述略》一文有詳細統計：在1270-1339年（共計69年），12個區域至少向元朝貢象115頭。
同時可以看出，元世祖和元成宗兩朝是入貢大象最多的時期。
元世祖忽必烈以武力征服了各方，使其來朝稱臣納貢，小國懼其武力，不得不從萬里之遙的地方把大象運到大都。
占城國位于東南亞，歷史悠久，與古代中國之間可以看作是以朝貢和貿易為主的宗藩關系。
占城國向元廷進貢大象和犀牛，在《元史》中多有記載，最早的是元世祖至元十六年（1279）六月甲辰，《元史》卷十：“占城、馬八兒諸國遣使，以珍物及象、犀各一來獻。”
僅過了一年，占城國又來進獻了。
據《元史》卷十一·元世祖至元十七年（1280）·八月下載：“戊寅，占城、馬八兒國皆遣使奉表稱臣，貢寶物、犀、象。”
根據以上記載，姜老師推定：摩崖中的“至元庚辰”乃是前至元十七年（1280），而不是后至元六年（1340）。
“仲秋”正是八月，這和《元史》的記載完全吻合，此時距離南宋徹底滅亡還不久。
摩崖石刻所處的位置，就在蘭江邊，江水流淌到幾公里外，自南向北匯入了富春江。
那么，占城國進貢犀牛和大象這種龐然大物，走的應該是水路，經過杭州一路向北。
地方官員要專門前來迎接，可見接待外藩進貢是一件莊重的政治任務。
姜老師認為，此類題材的摩崖十分新穎，在浙江境內極為罕見。
奚珣強告訴橙柿互動記者，傳統文獻中，在元朝時，外藩向元大都進貢大象、犀牛等史料，這并不稀見。
但將事跡刻于進貢路線的摩崖石刻上，就目前所知，恐怕是全國唯一。這對于研究中外交流史、交通史等，具有重要研究價值。
橙柿互動了解到，目前，建德的文旅和史志部門，對這次新發現都給予極大關注。
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