摘要：從旅游景觀翻譯中的不同文化內(nèi)涵、專有名詞和景觀翻譯三個方面入手，探討旅游英語的翻譯方法、技巧和原則，以便在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的中國，通過讓世界了解中國，讓中國走向世界。 :t:,:,.:;;;; 1、引言旅游景點(diǎn)名稱中蘊(yùn)含的獨(dú)特文化可以激發(fā)外國游客對異國風(fēng)情的好??奇心。但由于人們的文化背景不同，也會造成跨文化交流。由于困難重重，這些“養(yǎng)于閨中，不為人知”的旅游景觀只能通過正確的翻譯向外界推廣。
翻譯作為一種語言媒介，起著溝通和聯(lián)系的作用。但由于中西文化、歷史背景、社會制度、生活習(xí)慣的差異，認(rèn)識和理解上會存在很多困難和障礙。因此，譯者的翻譯是否透徹、準(zhǔn)確，直接影響外國游客對本國文化的認(rèn)識和理解。可見旅游英語翻譯是一門重要的知識和藝術(shù)。它促進(jìn)跨文化交流。在翻譯過程中，每個詞都要謹(jǐn)慎對待，仔細(xì)考慮其意義和意義，甚至要引申意義，才能表達(dá)精美，傳達(dá)真實(shí)信息。 2、特殊詞的翻譯 （一）少數(shù)民族語言的翻譯 中國各少數(shù)民族有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣、語言知識和民族特點(diǎn)。 “語言之間的本質(zhì)區(qū)別在于必須表達(dá)什么而不是可以表達(dá)什么。[1](P116)”例如土家語“西蘭卡普”在翻譯中不能直譯，與原文相去甚遠(yuǎn)。意義。 。正確的翻譯應(yīng)該是e。 [2]（P107）土家族文化中，相傳有一位美麗的土家姑娘，名叫西蘭，她善織（土家族語為卡普），能織出美麗的錦緞。后來人們把錦稱為西蘭卡普。又如新疆維吾爾族中著名的“達(dá)瓦孜”。如果按字面翻譯給讀者，他們會感到困惑。他們必須從“達(dá)瓦茲”三個字的含義出發(fā)，了解其文化背景。故譯為“”。
在回聲中，“達(dá)瓦茲”的意思是“高空走繩”，這是一種驚險(xiǎn)刺激的雜技。翻譯時不要逐字翻譯，否則游客會聽不懂在說什么。 （二）本土文化翻譯 旅游英語翻譯是民族文化對外傳播的媒介。其表達(dá)既要保持民族文化的傳統(tǒng)習(xí)慣，又要符合西方語言的要求。要做到“中西兼?zhèn)洹保@就需要譯者在熟練掌握外語的基礎(chǔ)上，不斷拓展對母語的了解，對中國文化有透徹的了解。翻譯過程中要積極思考、正確表達(dá)，不要指望文本能夠“翻譯”。 1、有人把張家界的珍稀動物“巴渝”視為理所當(dāng)然，譯為“巴渝”。這不禁讓人思考，它到底是不是所有小魚的統(tǒng)稱，還是這種魚永遠(yuǎn)都長不大。有各種各樣的答案。作為文化信息載體的翻譯過程中的錯誤，導(dǎo)致游客誤解了自己的文化。其實(shí)，《巴渝》的書名是《大鯢》。傳說她的哭聲如同嬰兒的哭聲，所以又被稱為“巴育”。所以翻譯成“”。因此，我們在翻譯上力求與西方文化本質(zhì)上保持一致。 2、中國文化博大精深，修辭手法的運(yùn)用無疑是翻譯的又一難題。在翻譯過程中，一些押韻、夸張的句子直譯未能正確表達(dá)意思，達(dá)不到原文應(yīng)有的效果。上面把武陵源的“三千奇峰、八百秀水”翻譯成“三千米峰、八百里河”真是令人震驚。
有常識的人都會知道，武陵源有那么高的山峰，那么長的河流。這種錯誤的信息傳播可以說是對中國文化的踐踏。與其亂宣傳，還不如不宣傳，讓外國游客對張家界的美景保持一份神秘感。其實(shí)，這里用了一種夸張的修辭手法來形容張家界的峰巒疊嶂、溪流眾多。這也符合漢語的整齊排比。應(yīng)譯為“”。因此，在翻譯過程中，必須聯(lián)系實(shí)際、類比。三、不同文化內(nèi)涵的翻譯原則（一）對于內(nèi)涵深刻的著名民族文化，力求準(zhǔn)確、清晰，不能含糊其辭。當(dāng)源語言和目標(biāo)語言的內(nèi)涵和外延基本相當(dāng)時，表面上就能清楚地表達(dá)意思。就是這樣。這種翻譯稱為集合翻譯。 [3]這樣比較忠實(shí)于原文的思想內(nèi)容和文體風(fēng)格，可以避免歧義，導(dǎo)致讀者產(chǎn)生不必要的聯(lián)想和誤解。例如，被譽(yù)為蘇州四大名園的“拙政園”和“留園”的譯名分別是“”和“”；江南三大名塔的譯名：黃鶴樓“”、岳陽樓“”、滕王閣“”（注意古“樓”不是現(xiàn)代建筑而是塔，所以譯為“塔”） ”）[4]。
又如“先天下憂而憂，后天下樂而樂”。這句流傳了幾千年的名言只需要把文言文的詞序改成現(xiàn)代白話的詞序再翻譯就可以了。 “es”如此清晰明了，無需添加細(xì)節(jié)，一目了然。但歷史景觀一般都有深厚的歷史淵源和文化背景，翻譯一不小心就可能出現(xiàn)錯誤或歧義。要傳達(dá)此類景觀的文化遺產(chǎn)，譯者需要深入理解景觀的內(nèi)涵，充分傳達(dá)源語言所承載的信息。以下景觀名稱的翻譯：“不二門——”、“風(fēng)雨橋——全——”、“愛晚亭——獅子”、“南天門——”純屬隨意翻譯，造成這些誤譯的主要原因是譯者對源語言的文化內(nèi)涵沒有深刻的理解。 《筑門》是湘西猛洞河畔的一絕美景。兩側(cè)被巨大的巖石包圍，看上去就像一個門洞。它是該地唯一的通道，因此源自佛教術(shù)語“佛門”（）。故譯為“”。 “風(fēng)雨橋”是湘西典型的侗鄉(xiāng)橋梁。它能為路人遮風(fēng)擋雨，故譯為“風(fēng)雨橋”。長沙岳麓山的“愛晚亭”，原名“紅葉亭”。清代詩人袁牧因唐代杜牧“停車夜坐戀楓林，霜葉紅如二月花”而改名。 “晚”是深秋賞楓葉的時節(jié)。故譯為“——”，“南天門”位于南岳主峰南側(cè)。古人常在主峰上修建牌坊，以期有一天能升天。因此譯為“”[5](P79)。可見，對旅游景觀名稱的歷史淵源和文化底蘊(yùn)沒有把握。
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