天地合一 萬物一體
天地萬物一體是中國古代的重要哲學思想，主要體現了天人合一的觀念以及萬物融合貫通、相互聯系、共為一體的整體觀。天地萬物一體強調宇宙萬物本源相同，人與人、國與國、人類與自然、自然與自然相互關聯，彼此依賴，休戚與共，命運攸關。
紀念王陽明雕像。杜立勤攝
仁愛是儒家的重要思想，核心是親親仁民愛物。人是天地的感知之心，與天地萬物本為一體。王陽明先生說：“風雨露雷，日月星辰，禽獸草木，山川土石，與人原只一體，故五谷禽獸之類，皆可以養人，藥石之類，皆可以療疾。只為同此一氣，故能相通耳?！庇纱宋覀兛芍?，天地萬物之所以為一體，“只為同此一氣”。儒家提出的“仁者以天地萬物為一體”和“天地萬物一體之仁”的哲學觀，把天賦的仁愛之性，由人性擴展到物性。因而宇宙萬物，不管是否有生命，不管是否有知覺，我們對其都有仁愛之心。
陽光雨露、萬物滋養，用心仁天地、愛萬物，整個宇宙就好似一個相互依存、體系完整、生機勃勃的生態園。
天下大同 世界一家
天下大同、世界一家是中國儒家的理想和世界觀。自古以來，中國圣人就有博大胸懷，放眼宇宙萬物，關懷蕓蕓眾生。每個民族、每個國家，無不共頂一個藍天，共在一個地球，風雨與共，息息相生，萬物和諧共生，各國和睦相處，是人類文明進步的必然要求，也是世界各國應有的責任和擔當。
“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！眹环执笮?、不分遠近、不分強弱，只要重仁、重義、重禮、重智，就不會有單邊主義、地緣政治、種族歧視、地區沖突，就不會引發貿易戰甚至軍事戰爭。王陽明先生說：“視人猶己，視國猶家，而以天地萬物為一體，求天下無治不可得矣?！币曀藶樽约海晣覟樽约遥瑢⑹澜绺鲊闯墒且粋€整體，世界才能治理好并走向繁榮，這才符合人類大同思想，世界一家觀念。中國文化滋養美德。仁愛精神、和平精神、平等精神是中國從古至今之倡導，是中華優秀傳統文化五千年來沉淀之思想。
經濟融合 繁榮與共
經濟是一個國家乃至世界發展的命脈，經濟全球化，全球一體化，讓世界經濟融合繁榮，是世界各國人民的愿景和希望。
流通是經濟融合的血脈，交易是價值共享的渠道。企業與企業之間、地區與地區之間、國家與國家之間，構建共享、共融、共贏的經濟發展圈，不但有利于雙方的經濟增長，更有利于世界繁榮。各好其好、好人之好、好好與共。發揮各自的優勢，尊重他人的發展，做到信息互通，資源共享，優勢互補，合作共贏，融合共生。王陽明先生說：“仁者以天地萬物為一體，使有一物失所，便是吾仁有未盡處。”他明確告訴我們，只要有仁愛之心，就應將天地萬物視為一個整體，否則有一物不得其所，便是仁愛必須改進和到位。中國以開放包容的態度，以仁愛世界的胸懷，提出共建“一帶一路”倡議，這有利于參與共建“一帶一路”的60多個國家經濟發展，有利于打造世界經濟新的增長極。構建人類命運共同體，是全球治理新的思路和新的方案，共商共建共享，同呼吸、共命運、共發展，必定是世界人民的共同心聲和向往。
貴陽修文陽明文化園。朱進 攝
如果私心蒙蔽阻隔，不能綻放良知的人性光輝，大我就會變成小我，開放就會變得閉塞，通達就會形成壁壘。閉塞限制了經濟融合，壁壘阻礙了貿易往來。這個時候需要致良知，去私欲，存天理，利他就是利自己。和則兩利，斗則俱損。沒有合作，哪有互利，沒有交易，哪有收益。和為貴，誠為先，握手、攜手、聯手才能雙贏、多贏和共贏，才能共同創造價值和輝煌。
（作者為貴州省工商聯副主席、貴州省儒學研究會副會長）
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