上周日，通州學院的項文天老師給我們上了一堂深刻的哲學課。但我還沒有開始寫作業(yè)。對于自己完全不懂的知識，我感到很愧疚，不知道從何下手。
雖然我不懂哲學，但上課前幾天就開始期盼，聽課的時候調(diào)動了全身的細胞，可惜還是聽得有點吃力，感覺很迷茫。
不過課堂氛圍很好，老師講的哲學課幽默有趣，內(nèi)容實用，采用語音 視頻的方式，視頻里有音樂，還有古希臘美女。
這樣既讓我們的視覺得到了享受，也提高了我們的聽力，而且知識也不會顯得太枯燥（不好意思，有幾次我被美景吸引，差點錯過內(nèi)容）。
向問天老師怕我們聽著聽著就睡著了，時不時給我們發(fā)紅包，大家的積極性都被調(diào)動起來了，這門課真是收獲頗豐。
課程以PPT形式引領，共涵蓋五個方面。
斯多葛哲學是西希臘三大哲學派別之一。
（1）斯多葛哲學的背景
（2）希臘哲學家的思想
（3）斯多葛哲學的主要人物
（四）斯多葛哲學的主要內(nèi)容
（5）斯多葛哲學能給我們帶來什么？
在此之前，我根本沒聽說過斯多葛哲學，上百度一查，希臘羅馬古典哲學流派繁多，之前只聽說過德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、第歐根尼，但我相信絕大多數(shù)人都聽過這些名字。
課程挺豐富的，但是我不知道該怎么概括，只能挑一些自己能看懂、能感觸的內(nèi)容分享給大家。
首先我們來看一下課程里的一些干貨：
希臘化時期，興起了三大哲學流派，即伊壁鳩魯主義、斯多葛主義、懷疑主義，他們的相同之處是對現(xiàn)實世界不感興趣，唯一關心的是人如何才能獲得幸福快樂，實現(xiàn)個人的自我完善的問題。
這和我的想法一致！我們再來談談三大哲學流派。
斯多葛派提倡禁欲主義，愿意放棄肉體的享樂以換取精神上的幸福和美德的追求。
伊壁鳩魯?shù)南順分髁x認為幸福在于沒有身體上的痛苦和精神上的不安。要達到身體上的無痛苦，人必須過著適度的生活。國家的發(fā)展。
懷疑主義其實就是對世界的不確定性，哲學家皮浪是主要代表，他們善于懷疑一切結論，最重要的思想是不做任何決定，暫停判斷。
斯多葛哲學后期，出現(xiàn)了三位重要的哲學家。
第一位哲學家叫塞涅卡。
他有一句名言：愿意的人被命運引領，不愿意的人被命運拖累。
這讓我想到，當我們面對生活的磨難時，如果我們能學會坦然接受，內(nèi)心是不是就不會那么痛苦了？否則，命運還是會拖累你。
或許這話聽起來并不是很積極，但如果你知道塞涅卡一生的坎坷與苦難，就會對這句話有更多的理解和認同。
命運看不見摸不著，很多時候很難做出正確的選擇。我們既是自愿的，也是被迫的。當大勢已不可逆轉(zhuǎn)時，順勢而為才是明智的選擇。
第二位哲學家叫愛比克泰德。
從老師的講解中我得知他原本是一個奴隸，經(jīng)歷過悲慘的生活，后來因為他的才華出眾，精通哲學，才被主人釋放，也許正是他的奴隸經(jīng)歷，讓他忍受了人間一切苦難和磨難，成為了他巨大的財富。
聽到這些，我意識到?jīng)]有人可以輕輕松松地取得成功。苦難確實是一種財富。這取決于我們?nèi)绾卫斫夂屠盟?/p>
愛比克泰德提倡寬容的人生態(tài)度，追求心靈的自由，強調(diào)學會寬容、以自然的方式生活。
我的痛苦，是不是因為我對生活缺乏寬容？也許我的寬容不是自愿的，而是內(nèi)心的不滿，不愿意順其自然。但話說回來，普通人是無法達到哲學家的高度的。
第三位哲學家是馬可·奧勒留。
他是古羅馬帝國的一位皇帝，精通哲學，雖然一生都在戰(zhàn)爭中度過，但并不妨礙他思考哲學，他既是統(tǒng)治者，也是哲學家。
他大家應該比較熟悉，他的《沉思錄》至今仍隨處可見，可見他的影響力有多大。
順便說一句，《沉思錄》是一本值得一讀的書。我以前聽過這本書的講解，突然意識到我接觸過一些斯多葛學派的觀點，但我可能不太熟悉。忘記了。
人生有許多意想不到的事，我們無法完全掌控。如何才能保持內(nèi)心的平靜？奧勒留解決這些問題的基本原則是：如果你不能改變世界，那就改變你對世界的看法。
你無法改變痛苦，但你可以改變對痛苦的看法。通過改變看法，你可以保持內(nèi)心的平靜。
斯多葛派哲學家們花了近500年的時間思考人應該如何度過一生，探索人生幸福的秘訣，并實踐著自己的理論。作為古希臘三大哲學派別之一，研究者普遍有以下共識：
——斯多葛哲學是一種鼓勵人們熱愛自然和人類的世俗哲學。它引導人們關心自己的內(nèi)心，鼓勵人們參與社會活動，積極融入社會。它認為人們應該學會塑造和建設自己的生活。斯多葛派學者將自己視為一位研究哲學以便付諸實踐的精神戰(zhàn)士。
——斯多葛哲學接受因果關系的普遍法則：它認為凡事皆有原因，宇宙間萬物皆依自然規(guī)律發(fā)展變化，無論富有或貧窮、健康或生病、博覽群書或目不識丁，都不會影響一個人的道德生活，使人得以安然生活并取得內(nèi)心的平靜。
——斯多葛哲學中有一條核心原則：人應該認識和區(qū)分自己可以控制的事情和自己不能控制的事情。對于可以控制的事情，應該力求完美，對于不能控制的事情，應該聽天由命。
看懂這幾段話后，我真的需要記住它們。我覺得它們很有用。哲學有時能給人一種平靜和安寧的感覺。
如果你真心熱愛自然、熱愛人類，你的人際關系就會更加融洽，生活會更加幸福，心態(tài)也會更加積極。
因果法則可以讓你放下外界不公平的感覺，追求內(nèi)心的平靜，因為一切都是平等的。
做好自己能掌控的事，放下自己不能掌控的事，這是我們一生都需要學習的東西。
向問天教授把斯多葛倫理學概括為“一個理性、兩種區(qū)分、三個原則、四種美德”。
內(nèi)容很多，我就不詳細介紹了，但是大家可以記住馬可·奧勒留的這句話：
德行的目的是：“使肉體有感覺，使靈魂有歸處，使理智遵從法律”。
接下來是另一句我非常喜歡的名言：如果你在一個地方失去了自由，那么你就失去了所有的自由。
用向問天先生的話來說，你需要學會的就是不要去依賴你自己之外的任何事物，因為只要你試圖去依賴一件外在的事物，你必然會去依賴千萬件外在的事物，因為你的選擇已經(jīng)不在你的掌控之中，你也已經(jīng)掌控不了你的自由。
魚與熊掌兼得本身就是矛盾的。因為你的心靈被擾亂，你必然會失去安定。你就是這樣失去自由的。
斯多葛哲學使人們從生活中的困境中解脫出來。如果斯多葛主義者失去了某樣東西，他不會說“我失去了某樣東西”，而是會說“這件東西已經(jīng)回到原處了”。
馬可·奧勒留在他的《沉思錄》中舉了這樣的例子：“你的孩子死了嗎？他只是回到了他來到這個世界之前的地方。你的伴侶死了嗎？他只是回到了他之前所在的地方。你的財產(chǎn)被奪走了嗎？它又回到了它原來的地方。”
聽起來可能有些殘忍，這段痛苦經(jīng)歷也被淡化了，但馬可·奧勒留一共生了13個孩子，最后卻只有一個男孩和四個女孩活了下來。在這里，我震驚地發(fā)現(xiàn)，一個人失去8個孩子是多么的悲慘。
相比過去的人，我們現(xiàn)在幸福多了。沒有饑荒，沒有戰(zhàn)爭，但在這個本該最幸福的時代，卻有那么多人患上了心理疾病。因此，覺醒的人開始關愛自己，尋求自我救贖。無論是心理學還是哲學，都是不錯的選擇。
最后，引用一段我特別認同的課程內(nèi)容：
他們強調(diào)知行合一，不在乎別人的印象。在他們看來，太在意別人的看法是很可怕的，因為外人看到的你往往是一堆碎片，他們并不了解你真正的靈魂。但如果你屈服于他們的印象，你的靈魂和人生目標就會逐漸被外部標準所取代。
“知行合一”也是陽明心學的核心理論之一，是良知的結果，學會了它，就能控制自己的行為，進而走向成功。
現(xiàn)在很多人太在意別人的看法，小心翼翼地生活，常常因此否定自己，甚至建構一個虛假的自我。
其實每個人都是活生生的、立體的，我們又怎能指望別人從碎片中了解真實的我們，又怎能擔心碎片會不會對自己造成不好的影響？
就拿簡書來說吧，我見過很多作者擔心自己文筆不好，被人嘲笑，甚至有人說自己文章爛，因為沒人點贊，沒人評論。我感觸頗深，完全看不懂，按照他的想法，我寫的文章不是已經(jīng)爛到家了嗎？
但我從來不覺得這是件壞事，想說就說，不用擔心后果（其實也不會有太大的后果，最多被人討厭），才能讓人輕松快樂。
生活已經(jīng)夠艱難了，何必為這或那而煩惱呢？做自己很難，但做回自己，生活就變得容易了。
所以我們不應該被外界的標準所取代，我們要對自己有一個清醒的認識，哪怕我們幾十年都不夠好，不被很多人喜歡，那又怎么樣呢？
只要學會愛自己，你的人生就不會缺少愛，你的生活就會積極主動。在理解別人之前，或者在理解別人理解的自己之前，你必須先看清自己。
在文章的最后，向文天老師給我們布置了兩個作業(yè)：
1.你認為你的幸福應該包含哪些要素？
2. 通州學院的授課能不能促進相互的交流與思考？
1.幸福不是一個容易回答的問題，因為每個人的想法都不一樣。但對于現(xiàn)在的我來說，我沒有太多的欲望和追求，我覺得很多東西都是空的，如果能做到“身體沒有疼痛，精神沒有困擾”就是最大的幸福了。
2.當然可以，我也很喜歡這種可以促進交流和思考的哲學課，雖然我比較笨，領悟能力也不是那么好，但我希望自己每天都能有進步，我相信努力可以彌補不足，在追求幸福的路上，我一直沒有停下腳步。
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