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泉州旅游景點范文（選3篇）

作為一名優秀的旅游從業者，撰寫導游是必不可少的。導游可以加深游客對景點的印象，是提高講解水平的重要工具。那么你聽懂了導游的話嗎？以下是小編為您整理的泉州旅游景點導游詞范例（精選3篇）。它們僅供參考。我們一起來看看吧。

泉州旅游景點導游詞1

大家好，很高興今天有機會和大家一起參觀安平橋。

安平橋是國家公布的第一批??全國重點文物保護單位之一。安海位于晉江市安海鎮，古稱安平。因此，這座橋也被稱為“安平橋”。因橋長五里（即二公里半），人們稱其為“五里橋”；位于安海鎮西。該銀行俗稱“西橋”。

安平橋是一座石結構，由花崗??巖和沙子建造的梁式石橋，橫跨晉江安海和南安水頭的海灘。始建于南宋紹興八年（公元1138年），歷時十三年建成。明清時期曾有修葺。現經國家撥款修繕并保留原狀，聞名于世。據《晉江縣志》記載：“晉江與南安界，昔以船渡，宋紹興八年，僧祖始建石橋，但未成。”二十一年，趙令金完成了，有三百六十二條河（即引水渠有三百六十二個洞），長八百一十丈，寬一尺六尺……目前修復后的橋梁總長2070米，橋面寬3至3.6米。它是由巨大的石板制成的。橋面兩側均鋪設欄桿。橋板又寬又厚，最長的可達十幾米。每座橋使用七八塊石板，全部是堅固的花崗巖石塊。

這些橋板石是從哪里來的呢？應該是泉州府附近的石窟，不過需要水路運輸。據說，有民間家譜記載，這些巨石大多是從街對面的金門島開采出來運來的。橋墩工法采用長條石、方石橫豎疊放，有方形、單邊船形、雙邊船形三種形式。現有橋梁331座，形狀如彩虹。它是中世紀時期世界上最長的梁式石橋。因此，有“天下無此橋”之說。此外，長橋兩側還建有古樸的石塔和石佛像。欄桿柱上還雕刻著栩栩如生的雌雄石獅和護橋將軍石像。雕刻夸張，別具一格。來自南方的杰作。

全橋東、西、中部各有五個“休息座”供人們休息，并設有菩薩像。兩翼有四座對稱的方形石塔和一座建在水中的圓形青塔。塔身雕有佛像，面容豐腴、慈悲。中間亭的兩位護橋將軍身高1.59米至1.68米。他們戴著頭盔和盔甲，手里拿著劍。它們雕刻著雄偉的圖像。它們是宋代石刻藝術的精華。

當時主持修建這座橋的趙令金在建成世界上最長的橋后高興地寫下了一首詩：

為了求安寧，我已分此夜；

屋內無犬吠，門巷內卻有煙氣；

月光照新耕地，山收田野；

梅花笑迎我，書報曉東君；

原有“安平橋”篆書碑，現已廢。據清代龔顯增《易將印首》記載：“丁丑自安平至漳郡，出西橋途中，見一座篆書碑，橋上立數碑。”碑上篆書“安平橋”，直徑二尺，勻稱，大氣，邊上一行書：“南安郡尉陳大方禮。” 》，劉長岳發表，大方是紹興最后一位南安縣尉。

“安平大橋大橋工程是洛陽大橋（又名萬安大橋）的后繼者，是舉世聞名的全國第一橋。由于工程難度大，堪稱世界第一”筏式基??礎”，成為泉州的首府。掀起了造橋熱潮，成為泉州的“天下第一橋”。安平橋因其長度而為歷代所稱道，名揚中外。以其“臥龍”、“巨虹”的宏偉稱號而被海外明代泉州人稱為“最有學識的人”。正在下雨。他們都在橋上聊著長橋的美景。然后他們做了一副對聯：“一場大雨，把萬顆珍珠灑在水面上，一條金帶掛在彩虹上，把天系在腰上。”

橋頭還有一座磚塔和觀音堂。塔高22米，是一座建于南宋的五層六角形空心建筑。南宋晉江一個小鎮為何能有如此大的資源修建如此宏偉的橋梁工程？據有關史料記載：“安海鎮”位于阜南南六十里。古稱“萬海”。宋初改為“安”。，稱“安海城”，西稱“新城”，東稱“舊城”。海波到達后，國家派官員到此征稅，并命名為“石開金”。據明代編號的《安海志》記載，古代安海人善于漂洋過海，發展海上貿易。宋元時期，商人主導天下。，走遍了世界各地，有南海的珍珠，有越商的翡翠，無處不在，紋身之鄉，雕刻之國等等……這都說明了宋代安海海外貿易的繁榮而安平橋的崛起更是舉足輕重。當時海外交通發達，是社會經濟繁榮的物質標志。同時，我們也可以看到泉州勞動人民的建筑智慧。

當代詩人郭沫數年前游覽過安平橋，留下了一首韻詩。

五里橋變成了陸橋，鄭凡故居的痕跡全部消失了；

英雄氣概永存，拼搏精神連天；

我不相信君莫真吃醋，但我喜歡看明言奇怪的稱號蛋糕；

誰能認得回臺豪情，打通景鎮第一線！

由于海港隨著時間的變化，海上的橋梁變成了陸地上的橋梁。現在國家已撥專款進行重建，恢復舊貌。每當我們到達長虹般的長橋時，我們都會漫步欣賞它，為泉龍橋的建設貢獻力量。稱贊！

泉州旅游景點導游詞2

大家好，歡迎來到草庵摩尼教遺址。

在距泉州市南門19公里的晉江余店蘇內村，有一座萬石山，又名萬石山、華表山，是我國唯一完整的摩尼教遺跡。因古代房屋是用草搭建的，故稱茅草屋。摩尼教，又稱明教，由波斯摩尼人于公元三世紀創立。摩尼（公元 216-276 年）出生于巴比倫南部的一個王室家庭。他以瑣羅亞斯德教為基本信仰，接受基督教、佛教和古巴比倫宗教。思考，創造了摩尼教。其教法于唐代傳入泉州，稱名教。它尊重光明，提倡噪音，反對黑暗和壓迫。古遺址始建于元代。據考古發現，早在宋代，摩尼教就已在此活躍。明代已被禁止，但這里的村民仍然信仰佛教，并將其保存完整。摩尼寺位于華表山山麓附近，里面有僧人、尼姑、方丈。庵前原有佛寺一座，現已荒廢。近年經過重建，面貌煥然一新。

花木果樹相得益彰，景色十分精致潔凈，成為一道獨特的風景。草庵寺建在懸崖上。其建筑風格為單檐石結構，依山而建。其四椽，面闊三間，面闊1.67米，進深3.04米。屋檐由單排梁和中式拱門支撐。屋頂簡單樸素。其中最有價值的是庵內摩崖石刻的摩尼光佛像。石浮雕為摩尼坐像淺圓，直徑1.68米。坐像長1.52米，寬0.83米。頭型還蠻特別的。顏色為輝綠巖（青豆石），呈0.32X0.25米的長方形，背面有射線圖案，看起來是由花崗巖制成的。它披著披肩，端坐于蓮花壇上，圓臉，微挑眉毛，薄唇。嘴角的皺紋很深，在下額頭形成了一個圓形的突起，讓他看起來平和、平靜；他身穿寬袖和尚袈裟，胸前系一條結帶，無紐扣。將它們平放在一起，手掌朝上放在膝蓋上，姿勢莊嚴而慈悲，褶子簡潔流暢，用對稱的圖案來表達時期的風格。這是世界上僅存的摩尼教石佛像，被列為全國重點文物保護單位。

佛龕左上角刻有一行文字：“歇店城信徒陳震澤破廟，喜留圣像，祈求妻子生于佛國”。元五年徐月日記。”五行楷書，34字，字徑2.5X2.5厘米。右上角還刻有粗略的文字：“興化路羅山姚興祖，完成其宅石室。祈先帝正清五十九妃姚如堅三十三次宴”。郭氏、繼母黃十三“母親，我已故的弟弟姚月簡，世間四學創始人。”這些文字，是摩尼光佛當時唯一的文字證據。雕像和尼姑庵建于世間，非常有價值，對于研究泉州明教也有第一手的歷史資料。

曹庵遺址前20米處出土了一個完整的元代黑釉碗和60余件殘瓷。此件完整的黑釉碗直徑18.5厘米，高6.5厘米。碗底燒制時刻有“明堂”四字，直徑約6.5厘米。其他殘存的瓷片上也分別刻有“明”字。 “教”、“會”三個字，是當時泉州明教會活動的主要發現。這種黑釉碗是宋代、元初時期燒造的。晉江有很多瓷爐。泉州郊區也發現了類似類型的碗。羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與“明堂”黑釉瓷碗相佐證。元代泉州摩尼教活動相對開放。說明泉州明教盛行拜佛。相傳泉州有十八位讀書人曾在此小屋中居住，勤奮學習。這里常出現佛像，據說是文殊菩薩的化現。因此，在摩尼光佛坐像兩側，還掛有弘一法師手書的木刻對聯“石壁光明，代代相傳”。 “為文學和佛教的發展”、“史記記載名圣在此讀書”。

泉州旅游景點導游詞3

女士們，先生們：

大家好！

我們現在看到的古城叫崇武古城。

崇武古城是我國僅存的較為完整的石城。也是我國海防史上比較完整的歷史遺跡。為“全國重點文物保護單位”。

崇武古城位于泉州市惠安縣東南24公里處的崇武半島南端。近年來，崇武半島優雅的環境和漁村的民俗風情引起了眾多游客的廣泛興趣；而這座雄偉的半島古城，吸引了無數專家學者和游客不遠萬里來到這里。朋友們一定也有同樣的感受吧？

想要了解崇武古城，就必須追本溯源，從頭說起。崇武位于福建省東南沿海突出部分。三面臨海，西與陸地相連。地勢從大煙山開始，蜿蜒起伏，十分壯觀。夾在湄洲灣和泉州灣之間。

北與莆田南日、梅州為角；南與晉江永寧、祥枝為喇叭；東臨臺灣海峽。附近海域島礁密布，地形復雜，易守難攻。它是地理位置優越的國防要塞，歷來是兵家必爭之地。

崇武，意為崇尚軍事裝備。相傳宋代時，此地稱崇武鄉首節里。宋太平六年（公元981年）回族徙縣后，在此設小斗巡寨。元初改為小斗巡檢司。明朝洪武三年（公元1370年），一批在朝鮮及我國沿海活動的倭寇突然登陸祥至哈江，對泉州地區的安全構成威脅。洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋為了防御倭寇的入侵，任命江夏侯周德興巡視東南沿海。周德興是軍事工程專家。他根據泉州沿海海岸線的曲折和地勢險要，“一縣設軍事據點，下縣設戍所”。當時泉州設永寧衛，轄福泉、中左、金門、高浦、崇武五站。惠安設崇武市、大沽市、小前市、黃岐市、鳳尾市5市。崇武城是五城之一，屬于福建四永寧衛千戶聚居區。建城至今已有600多年歷史。

崇武古城全部由白色花崗巖建成。城墻長2457米，城基高5米，城墻高7米，建有二層跑馬場。城墻上有墻板1304塊，箭窗1300個，書房26個。四面皆有門。每座內門高3.2米，寬1.3米。每座正門高2.6米，寬0.9米。東、西、北門相似，各有門門。有門兩間，門上各有一座烽火臺，南門外有城墻。市內制高點蓮花山還有一個瞭望臺。城兩側各有一池、一口水井，還有通向城前的涵洞。城內的十字街連接著四個城門。明永樂十五年（公元1417年），城墻加高1.3米。這些城墻、茅屋、門樓、月城、橋墩、堡壘、武館，構成了我國古代完整的戰略防御工程體系。明朝布政大臣丁紹和曾賦詩稱贊：“孤城魚龍洞三處，大安兩峰虎豹關”。

作為海防前沿，崇武古城曾在明代倭寇入侵中首當其沖，屢遭襲擊。亦大敗，陷城，鐵馬哀嚎。數百年來，古城里一代又一代的軍民，依靠天然的屏障和防御。堅固的石城經歷了血與火的洗禮，用生命譜寫了令人回味的戰斗詩篇。這里的“龍衛”、“崇山官”、“崇寶殿”、“元濟宮”、“十二爺”等，都是古城軍民為紀念在抗戰中犧牲的英雄而修建的。抗日戰爭。

醉吾筑城時，各地派兵駐守。仍素有“百姓萬人”之稱（尚有98個姓氏）。戰士們在這里生息繁衍，為保衛古城做出了不可磨滅的貢獻。據史料記載，明永樂二十二年（公元1424年），千余倭寇從山上登陸，燒殺搶掠。崇武千戶張榮帶領軍民奮起反抗倭寇，誓死戰斗，最終拯救了古城，避免了崇武城的一場災難。明嘉靖三十九年（公元1560年）正月，倭寇襲擊崇武城。全城軍民浴血奮戰。由于孤立無助，城內糧盡而陷。倭寇侵城搶劫長達42天，無惡不作，令人發指。明隆慶元年（公元1567年），抗日名將戚繼光親臨崇武指揮剿滅倭寇，使人民安居樂業。平定倭亂十年后，崇武已成為東南沿海重鎮。

此外，崇武古城還是歷史的見證者。她還親眼目睹了鄭成功大軍東進收復臺灣寶島，親眼目睹了崇武軍民隨人民解放軍南下解放祖國南大門廈門島，親眼目睹了1956年周總理的勝利，親自指揮崇武海戰，擊沉并擊毀來犯的美蔣軍艦“永泰”號、“永昌”號。

古城里的將士們英勇善戰，令人鼓舞；而故城的文人墨客則深愛故鄉，他們熱情的歌頌故鄉，引起了后人的強烈共鳴。崇武城南郊懸崖峭壁間的石刻《海門深處》是著名詩人、書畫家黃五爺的手筆??。黃五爺曾“十年避亂，離開江灣”。隆慶三年（公元1569年），倭寇平定，黃五爺回到故土。他懷著無比喜悅的心情，唱出了日本平定后的和平景象：“望海天南地，戰爭的塵埃已收，大漠平沙在歌唱。漁船已在作響”。炊煙裊裊，農民又生活在水邊的小島上。”明朝布政使惠安人戴卓峰還在崇武龍猴巖上刻了一副對聯：“噓吸蒼冥漢地脈，吐吞吞”。 “日月托天池”，高度概括了崇武的磅礴氣勢，體現了先賢們永恒的英雄氣概。

如今的崇武城內，仍保存有宋、明、清時期修建的寺廟、庵堂30多座，以及民居數十棟。其中有宋代的“云峰寺”、“水潮寺”，明代的“關帝廟”、“東岳廟”，以及供奉海神媽祖的“天妃宮”，紀念當地功勛人物的“靈飛宮”。 “安王廟”等。這些古建筑的保存，更增添了古城古樸典雅的氣息。可以說，崇武古城不僅具有很高的研究價值，而且還具有一定的欣賞價值。

登上崇武古城最高點，可以看到金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然浴場，以及栩栩如生的“龜戲水”。海石。色彩繽紛的海螺，孤零零的“峰后險巖”，還有“白鶴沖天”、“獅子石夜照”、“玉傳音”，讓人恍若置身仙境。。每當大浪襲來，巨浪拍打岸邊，卷起數千堆雪的景象，令人心潮澎湃。而當海面風平浪靜時，幾只鷗鷺和三五張帆點綴在如畫般的海面上，更令人嘆為觀止。欣賞大自然的創造。據記載：“崇武海中，春二三月間，常有海市蜃樓，如樓閣中人馬，千姿百態，如煙云中，不一會兒就散去。” ”。這與山東蓬萊閣的海市蜃樓是同一種過度折射。自然現象。正因為這種現象出現的機會極少，所以才更加難以捉摸，更引起人們的著迷。

歷史上，崇武還是一座相對開放的古城。特別是崇武與臺灣僅一水之隔（海上距離97海里）。兩地之間經常有船只往來。他們有相同的語言和相似的風俗習慣。他們有著地理、血緣、文化的密切聯系。崇武山海資源豐富。但由于戰爭因素，這里一度被列為“海防前線”，經濟發展受到極大限制。如今，戰爭留下的痕跡已被淹沒在改革開放的偉大浪潮中。為方便臺灣漁船停靠和臺胞下船探親，福建省政府早在1988年就把崇武列為全省沿海建設重點區域。至此，全國首個臺灣同胞專用碼頭建成對臺貿易，擴建泰倫港、紅十字教育保護站、臺胞接待站等設施。近兩年，對臺貿易條件日趨成熟。昔日的前線逐漸成為兩岸交流和臺商投資的熱線，通航條件日益具備。

崇武古城歷來因其人杰地靈而被人們津津樂道。人們贊嘆她那堅不可摧的城市，贊嘆她如詩如畫的風景，更贊嘆她勤勞勇敢的人民。

徜徉在崇武城，隨處可見蜚聲海內外的惠安女子：黃笠、花頭巾、銀腰帶、短上衣、寬褲，精致華麗的頭飾，可與藍天相映襯。和白云。海浪翩翩起舞。俚語叫：封建頭、民主肚、儉衣、破褲。惠安女子獨特的風采為古城風光增添了幾分韻味。然而惠安女子不僅外表美麗，而且以勤勞、賢惠著稱。崇武地區的男子大多外出謀生或打漁，惠安婦女成為建設家鄉的主力軍。他們修路、修水利、洗衣、補漁網、孝敬公婆、教育子女。他們都是內部和外部的最高領導人。她們堪稱全能妻子。

崇武古城也被譽為“石雕之鄉”。數百年來，這里的石雕工匠走遍大江南北，為美化環境、點綴國家、創造藝術而努力奮斗。雄偉的獅子、翱翔天空的巨龍、精美的香爐、栩栩如生的皮影雕塑，包羅萬象、多種多樣。

崇武古城是一座古樸而雄偉的城市，也是一座輝煌的城市。它永遠矗立在東南沿海的版圖上，永遠矗立在古城人民的心中。

希望崇武的古風新貌，讓您賞心悅目，讓您浮想聯翩，讓您回味無窮。

歡迎各位朋友再次光臨崇武古城，謝謝大家。

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