去他媽的雞蛋，這可能就結束了。 。 。
為什么這么說？
因為就在近日，一家權威媒體在其平臺上連續三天發表三篇文章，繼續嚴厲批評“打雞蛋”的娛樂活動。
信號已經很明確了。
事實上，當他們第一次發表批評打破雞蛋的文章時，我基本上是同意的。
然而，當他們在接下來的幾天里繼續用各種火力攻擊國丹時，我發現權威媒體對國丹的批評似乎慢慢開始改變了。
第一天，他們發表了這篇文章：
本文主要批評一些干部、企業家沉迷于打雞蛋這種娛樂活動，批評他們不務正業，批評他們利用打雞蛋拉幫結派、形成小圈子。我覺得這個沒有問題。畢竟國家媒體，我覺得給國家干部和企業家提供一些監督或者提出一些建議是可以的。
而第二天，當他們發表下面這篇文章時，我感覺權威媒體對破蛋的批評開始有了一些變化：
權威媒體在這篇文章中指出，一些干部通過玩打雞蛋或者干脆躺著形成小圈子，進而批評了現在的一些年輕人，稱當代年輕人“全身打雞蛋”就是“放棄”在他們自己身上。”作為人的主觀能動性，就否定了自己生命的價值”——這讓我感到太不解了。
有些權威媒體和一些干部是同一個系統的，所以這些權威媒體就用文章來提醒同系統的同事不要說謊。我能理解這一點。
然而，有些年輕人根本不在體制內，與權威媒體關系不大。如果這個時候年輕人都喜歡玩雞蛋，這和權威媒體有什么關系呢？
年輕人喜歡玩雞蛋是他們自己的選擇，而且玩雞蛋并不是什么嚴重的犯罪行為。更何況，年輕人和權威媒體本來就沒有關系，但這個時候，權威媒體卻在干擾年輕人的娛樂。活動，批評他們玩雞蛋就是否定自己的人生價值。這也太寬容了吧？
我知道，權威媒體之所以發表這些“批判民族破蛋文化”的文章，無非是為了批判當今社會的一些措手不及的現象。
不過，如果你想批評平躺的現象，可以用打雞蛋的手法。這真的有用嗎？
清朝的時候，沒有打雞蛋的事，但是有些年輕人怎么就平躺著呢？
這些年輕人，他們躺著的方式就是每天聚在一起打蟋蟀。八國聯軍進來了，很多人還拿著蟋蟀壇子，揚言死后要和他們的蟋蟀壇子一起陪葬。
漢代還沒有打雞蛋這回事。一些年輕人是怎么躺下的？
這些年輕人躺著的方式就是每天聚在一起玩“彈子”（類似于今天的彈子，但需要通過布局來“彈射”）。很多文人即使生病了，還是要自己照顧自己。和朋友一起去玩這個吧。杜甫、白居易、李賀、王崖、韋應物等人的詩中都有描述這種娛樂活動。
民國時期沒有打雞蛋。最底層的人是怎么躺下來的？
這些底層人，躺著的方式就是養鳥。老舍曾在他的作品中說過，有些底層人，即使快要餓死了，仍然提著鳥籠到處向鄰居炫耀，看誰的鳥兒唱得更好。
戰國時期，沒有雞蛋破裂的現象。一些年輕人是怎么躺下的？
這些年輕人，他們躺著的方式就是每天聚在一起玩“投壺”。這群人每天都在比賽把骰子扔進鍋里。他們可以整天聚在一起擲骰子，可見當時這項活動是多么讓人上癮。
那么，發現問題了嗎？
是的，很多人選擇躺著的關鍵原因并不是因為喜歡玩雞蛋，也不是因為喜歡搖蟋蟀、養鳥、扔盆。
玩雞蛋只是雞蛋平躺的“結果”，而不是雞蛋平躺的“原因”。
我想很多人躺著玩雞蛋的主要原因有兩個。
第一個原因是他們覺得升職、賺錢沒有希望，只能通過打雞蛋等新興社交活動來打發時間。
想想看，如果一些有上進心的人能夠通過自己的努力升職或者賺錢，如果這些人能夠完全看到自己的未來，對未來充滿信心，你覺得他們還會選擇躺著玩雞蛋嗎？ ？我想當然不是。
第二個原因是，有人想通過玩“砸蛋”的方式來對自己的圈子進行“合規性測試”。
有些人玩砸雞蛋的另一個原因是，他們看到自己的領導在玩，所以他們也必須玩，否則他們就無法生存。這實際上是上級對下級的另一種“服從”。性測試”。
所以很多人玩推蛋，無非就是以上兩個“原因”。如果這個時候你只是批評推蛋這個娛樂活動，而忽略了推蛋流行的原因，那么即使這個時候“打雞蛋”已經消失了，然后“捏雞蛋”、“踢雞蛋”、“拉雞蛋”可能會相繼出現……
只有弄清楚前因后果，才能解決問題。
所以，權威媒體，與其連續三天發表文章批評“全民砸蛋文化”，我覺得多發表文章討論如何解決嚴峻的就業壓力和內卷化環境更有用——畢竟你是唯一能讓年輕人看到期待和希望的人。 ，他們不會再選擇躺下。
文章的最后，我想說的是——作為國家權威媒體，批評國家干部不務正業、玩打雞蛋的游戲，甚至呼吁封殺國家干部，都是可以的。玩打雞蛋的游戲。但你作為權威媒體，批評普通人玩砸蛋，并聲稱普通人玩砸蛋是在否定自己的人生價值，這就有點無稽之談了。
普通人跟你沒有關系，但他們喜歡做什么娛樂活動你能控制嗎？
權威媒體應該把握正確的輿論方向，傳遞正能量，這是可以理解的。但除此之外，用一些版面來關注民生和世界苦難會更權威。單擊直到那時。
您對此有何看法？
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