（一）議論文的基本特征議論文是對某一對象提出意見或主張，并說明理由以說服讀者的文章。它的基本特征是論證的說服力——即說服讀者。因為論證的目的是為了說服讀者。無論它討論什么問題或事物，無論它表達(dá)什么觀點，提出什么主張，講述什么真理，或者反駁別人的觀點，都是為了達(dá)到說服和說服讀者的目的。如果說說明性文章的基本特征是解釋性，必須向讀者清楚地解釋解釋的對象“是什么”，那么議論文的基本特征就是說服性，“說服他人”成功”（葉圣陶（葉圣陶））議論文不但要討論對某一討論對象的看法，表達(dá)作者的態(tài)度（即觀點），而且要說明為什么提出這個意見，為什么持這個觀點。這個解釋“為什么”的過程就是證明的過程，一個完整的證明必須由三個部分組成：論證、論證和論證，這三個部分是構(gòu)成論證性文章的三個要素。如果論證是需要證明的東西，那么論證就是用來證明它的東西，而論證就是如何證明它，無論一篇議論文的長度如何，這三個要素都是缺一不可的，它們共同肩負(fù)著。 “說服讀者”的任務(wù)。（2）巧妙地開始議論文的六種方法。 1.直接進(jìn)入式。也就是說，開門見山地陳述文章的要點。比如，《談骨氣》一文，開頭有一句話：“我們中國人有骨氣。
”直截了當(dāng)?shù)靥岢鑫恼碌闹行恼擖c，為下面的討論奠定基礎(chǔ)。這種開頭的優(yōu)點是簡潔，易于掌握；也清晰、簡潔。2.引言式。一是直接引用名言警句作為中心論點提出來，如《說勤》開篇：“俗話說，天下無難事。唐代文學(xué)家韓愈說“工勝于勤”。深厚的學(xué)術(shù)造詣來自于勤奮。 ”先引用一句俗語，突出“秦”字，然后在開頭引用一句名言警句，可以使文章的中心論點更加權(quán)威、深刻、有說服力，占得先機(jī)。 3、引文類型從生活中的某人、某事或一個現(xiàn)象逐步引入論點，比如《口哨》一文，從描述自己童年的一個生活例子開始，總結(jié)出深刻的教訓(xùn)，論點來源于生活，易于讀者理解。接受；形式活潑生動，容易引發(fā)讀者興趣。在《思考與做事》一文的開頭，作者先寫到“我只能做夢，但我不能”，然后寫出“只做事，不動腦子”的人。比較這兩類人，進(jìn)行深入分析，提出中心論點：“無論是什么，無論是工作還是學(xué)習(xí)，嗯，你不會通過夢想或做任何事情而取得進(jìn)步。思考和行動是不可分割的，必須相互聯(lián)系。 “這種開頭方式的好處是，可以幫助讀者通過比較來判斷論證的優(yōu)劣，從而有效地支持論證。 5、隱喻風(fēng)格。
即利用比喻巧妙地介紹文章的中心論點。例如，“一磚一瓦微不足道，千塊磚萬瓦可以建成一座社會主義宏偉大廈。一棵樹微不足道，千棵樹可以成林，可以煙塵”。 、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件。由此，我想到了改變社會風(fēng)氣的問題。 “從一種方法入手的好處是用圖像來幫助推理，生動活潑，增強(qiáng)吸引力。” 6. 提出問題。也就是說，通過提問和回答問題，你可以引入討論或引出中心論點。例如，《從三到萬》以一個假設(shè)性問題開始：“我們學(xué)習(xí)文化知識能走捷徑嗎？”引出辯證分析利弊，進(jìn)而提出這樣的論點：“學(xué)習(xí)文化要一點一滴慢慢積累。尤其是初學(xué)者不宜操之過急。”這樣的開頭引人深思。當(dāng)然，議論文的開頭方式還不止這些，而且議論文的開頭沒有固定的模式。不管怎么開始，都要考慮如何更簡潔、更快捷地表達(dá)自己的意見和看法。 (3)論證方法。議論文寫作主要是議論文。論證，從形式邏輯的角度來看，就是用論證來證明論證的整個邏輯推理過程。這個過程表示用來連接或統(tǒng)一論點與論點的邏輯方法。那么，論證和論證到底是如何聯(lián)系起來的呢？或者論證如何證明論證？這是一個論證方法的問題。論證的方法與推理的形式有關(guān)，但又不相同。它多種多樣，可以根據(jù)不同的需要靈活使用。
以下是一些常用的： 1. 舉例說明。舉例就是用典型的具體事實作為論據(jù)來證明一個觀點。這就是通常所說的“陳述事實”。這是一種利用歸納推理的形式進(jìn)行論證的方法，易于掌握且常用。比如《有勇氣跪在自己面前》一文中舉例：盧梭并沒有因為揭露了自己的卑鄙而獲得惡名；魯迅先生嚴(yán)格地剖析了他自己，剖析了我們的民族，對人民進(jìn)行了無情的批判。他的壞脾氣并沒有被人們所怨恨，反而被人們所憎惡。巴金老人并沒有因為暴露自己的丑陋而被別人唾棄。作者的這些例子凸顯了自我反思的重要性，也很好地證明了這一論點。又如《水聲》一文的作者列舉了幾個例子：在伊朗，由于干旱，口渴的野豬沖進(jìn)城鄉(xiāng)尋找飲用水。有時，一大群野豬涌入一個村莊，嚇得當(dāng)?shù)卮迕窦娂娞与x……這個案件看似簡單，但卻很好地證明了人類的擔(dān)憂和期盼。用例子論證時，最重要的是要注意證據(jù)與論證方向的一致性和緊密統(tǒng)一，不能有距離。在此基礎(chǔ)上，所引用的例子應(yīng)該是當(dāng)代的、新穎的。比如一篇文章講到寫作時要勤于觀察、勤于思考問題。舉了個例子：著名作家、詩人莎士比亞善于觀察生活，提煉素材，創(chuàng)作了大量的悲劇、喜劇、詩歌，最終成為不朽的藝術(shù)。掌握。偉大的物理學(xué)家牛頓在享受涼爽的夜晚時發(fā)現(xiàn)一個蘋果掉到了地上。為什么沒有掉到天上？經(jīng)過反復(fù)實踐，我們終于得出了地球表面物體受到地球引力的科學(xué)結(jié)論。
這里，可以引用莎士比亞的例子。雖然解釋得不夠透徹，但還是和論證有直接關(guān)系。然而，引用牛頓作為例子是不合適的，因為他雖然也觀察和思考，但沒有書面記錄。 2. 合理。該方法使用眾所周知的論點來證明論點。例如下面這段文字：魯迅曾說過：“偉大的心靈應(yīng)該表現(xiàn)出這樣一種精神——以微笑迎接悲慘的不幸，以百倍的勇氣應(yīng)對一切不幸。”愛迪生也這樣說過：“一個偉大的人最明顯的標(biāo)志就是他堅強(qiáng)的意志。無論環(huán)境如何變化，他的初心和希望都不會改變，他最終會克服障礙，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。” “對于偉大的人來說確實如此。人就應(yīng)該這樣。這里所說的“重要的是堅強(qiáng)的精神和百倍的勇氣”，是人人都知道的“大道理”。用它來證明“笑對人生”的論點是很有說服力的。但在運(yùn)用理論論證時，尤其是引用名言警句時，應(yīng)注意： A、引用的內(nèi)容與論證真正形成緊密的記憶聯(lián)系。 B、一般情況下，報價時應(yīng)做一些澄清和解釋。不要引用后就下結(jié)論，以免給人一種膚淺的感覺。 C. 除需要論證需要大量論據(jù)外，引文應(yīng)盡可能簡潔。作者要善于捕捉引文的精髓。 3.比較論證。對比是在爭論中對兩種截然相反的情況進(jìn)行比較。由于比較的兩側(cè)形成鮮明的對比、相互映襯，這種方法能特別突出某一方面的屬性，具有較強(qiáng)的論證力。因此，它也被廣泛使用。
比如《別等“劉備”》一文中有一段話：當(dāng)今是一個尊重知識、人才豐富的時代。但受傳統(tǒng)觀念的影響，大多數(shù)人習(xí)慣于保守秘密，“隱居茅草屋”。他們渴望發(fā)揮自己的才能，但又害怕脫穎而出。結(jié)果，自己的才能往往得不到充分發(fā)揮，社會也失去了一筆寶貴的財富。如果他自薦的話，他的才華什么時候才能得到大家的認(rèn)可呢？而平原君又是如何與楚國達(dá)成協(xié)議的呢？因此，我們不能等待“劉備”的到來，而對“伯樂”寄予太多的希望。我們應(yīng)該把命運(yùn)掌握在自己手中。岳陽市黃秀鄉(xiāng)有一位年輕的黨委書記。他原是岳陽氮肥廠后勤干部。他被年輕人稱為“小諸葛”。他想：“我還不能在工廠里使用。但我已經(jīng)等不及必須出去做點什么了。”于是他自薦任任鄉(xiāng)黨委書記，岳陽市委批準(zhǔn)了。他工作出色，成為岳陽市的新聞人物。 《黃金時代》雜志報道了他的事跡。如果他像很多人一樣在那里等著，那么“劉備”再怎么識才、識人，也未必能找到一個有黨委書記才能的后勤干部。這里把等待劉備和不等待劉備兩種情況放在一起進(jìn)行比較。結(jié)果不言而喻地告訴讀者：莫等劉備，從而有力地證明了這一論點。論證方法作為人類思維活動形式的體現(xiàn)，并不難掌握。有時，我們感到困難，不僅是因為書本上介紹的相關(guān)知識過于碎片化、抽象，還因為學(xué)習(xí)脫離了實際。任何理論或知識只要與實際相結(jié)合，就容易理解和掌握，掌握論證方法也是如此。只要我們把這些知識的學(xué)習(xí)與日常認(rèn)知活動聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)報刊上的優(yōu)秀文章，堅持練習(xí)寫作，就一定能熟練運(yùn)用這些方法。
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