整合宗教文化資源發(fā)展阜新旅游經(jīng)濟 旅游業(yè)是產(chǎn)業(yè)關聯(lián)性強、帶動能力強的新興產(chǎn)業(yè)。對提高城市知名度、聚集人氣、拉動消費、促進就業(yè)發(fā)揮著不可替代的作用。宗教文化景點是阜新重要的旅游資源，但尚未得到充分開發(fā)利用。我市要進一步整合宗教文化資源，積極發(fā)展宗教文化旅游，推動阜新旅游經(jīng)濟跨越式發(fā)展。阜新市得天獨厚，擁有聞名中外的“藏東”——瑞應寺和阜新眾多具有宗教特色的旅游景點；有近8000年歷史的察海文化遺址，1996年被國務院批準為全國重點文物保護單位；有被譽為“東北一絕”的海棠山國家森林公園；有以沙山、碧水、森林聞名的大清溝風景區(qū)；以及世界上獨一無二的海州露天煤礦（國家礦山公園）。這些宗教與歷史文化、自然旅游資源的整合，將極大促進阜新旅游經(jīng)濟的快速發(fā)展。阜新是藏傳佛教東部傳播中心。瑞應寺為清代康熙皇帝親筆題匾，屬藏式寺廟建筑風格。因其雄偉、規(guī)模，被列為省級重點文物保護單位。北京雍和宮的住持和部分喇嘛大多出身于瑞應寺。瑞應寺的“八門扎倉”為蒙醫(yī)學的發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。普安寺遺址所在的海棠山摩崖造像是藏傳佛教東方中心保存下來的唯一國寶。現(xiàn)存保存完好的佛像267尊。造型各異的佛像集歷史、藝術、欣賞價值為一體。它們堪稱世界奇觀，是目前我國保存最完好的浮雕藝術珍品。
阜新關山新發(fā)掘的遼代墓葬，是遼代中晚期貴族墓葬的典型，在全國罕見。墓葬中出土的壁畫，以百科全書式的方式全面反映了遼代的社會生活，具有極高的考古價值。此外，戰(zhàn)國燕山城、武當?shù)澜虅?chuàng)始人張三豐故里、千佛山等眾多文化遺址構成了阜新獨特的景觀。一、阜新宗教文化旅游需要解決的問題。阜新發(fā)展宗教文化旅游，關鍵是整合資源“造大船”，用優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品吸引省內(nèi)外乃至海內(nèi)外游客，正所謂群體效應。做好推出特色宗教文化旅游黃金線路，吸引游客來阜新觀光消費。但時至今日，阜新市的宗教文化旅游依然近乎“一枝獨秀”（瑞應寺）。主要原因有：1、特產(chǎn)精耕不夠。阜新的宗教文化名剎、名人、盛事、園林眾多。不過，其中有一些尚未納入旅游部門的視線。例如，該省最大的民主天主教堂尚未在市內(nèi)各旅行社注冊；海州寺（彌勒菩薩成就寺）始建于清朝康熙年間，是目前阜新市最大的教堂。該地區(qū)僅存的古老藏傳佛教寺廟建筑群。寺廟依山而建。山坡蒙語意為“海州”，寺廟因此而得名。它不在列表中；雖然這是一座有著一百多年歷史、三棟建筑的教堂。已有百余年歷史的寶剎寺眾所周知（中國大百科全書中有記載），但在阜新旅游界卻鮮為人知。事實上，它們對于旅游業(yè)的發(fā)展也具有巨大的價值。近期，瑞應寺、海州寺分別整理了經(jīng)盒樂、茶瑪舞等高端傳統(tǒng)文化，使這些特色宗教產(chǎn)品得到了一定程度的挖掘和整理。
近年來，瑞應寺、海州寺、普安寺等寺廟也擴大了“放生”這一客觀維護生態(tài)平衡的宗教活動范圍，吸引了大量宗教信徒；天主教堂還舉辦西式婚禮等新特色項目。但總體而言，阜新能以特色吸引游客的宗教文化產(chǎn)品并不多。一方面，對原有特色產(chǎn)品的提煉利用還不夠，一些特色宗教文化產(chǎn)品的潛在價值沒有得到充分發(fā)揮；另一方面，宗教文化特色產(chǎn)品的外延創(chuàng)新力度不夠，思路不夠廣闊。另一方面，宗教文化景點開放融合不夠，不少宗教景點尚未納入旅游發(fā)展規(guī)劃。 2、對外宣傳、研究和利用不夠。近年來，阜新在房地產(chǎn)推介方面下了很大功夫，但宗教文化資源的推介相對不足。主要原因是未能讓游客了解阜新是一座宗教、文化、風景資源豐富的旅游城市。盡管有關部門和新聞媒體做了大量艱苦細致的宣傳工作，但由于各種客觀原因，并沒有達到游客所熟知的理想效果。對于阜新宗教文化旅游的特殊性還缺乏研究。現(xiàn)有研究主要集中于宗教歷史、宗教景區(qū)、宗教文化等資料的整理和介紹；沒有專門的宗教文化旅游規(guī)劃，只以宗教文化旅游為主。包括文化旅游在內(nèi)的旅游線路的簡約設計。由于資金缺乏等多種原因，就連張三豐故居等宗教旅游重點產(chǎn)品也沒有得到很好的開發(fā)、推廣和利用。
3、公眾參與不夠重視。宗教文化旅游具有很強的特殊性，參與性項目的設計難度較大。目前，阜新一些宗教景區(qū)在這方面做出了成功的嘗試，效果非常好。但總體來說，大部分仍是觀光型的“靜態(tài)旅游”和“實體旅游”。旅游活動基本僅限于寺廟，參與性、體驗性項目很少。阜新民俗文化豐富，具有宗教文化內(nèi)涵，群眾參與性應強，但該地區(qū)旅游資源開發(fā)利用明顯薄弱。 4、宗教文化景點的文化內(nèi)涵展現(xiàn)不夠。阜新寺廟等宗教旅游勝地在旅游開放方面做了大量基礎工作，但在宗教文化的解讀和展示方面做得還不夠，未能為游客提供足夠的便利。著名畫家、原阜新書畫院院長冷旭創(chuàng)作了《阜新八景》，表達對家鄉(xiāng)阜新秀美山河的熱愛。全圖結合了“沙海清溝”、“沙漠林海”、“海棠崖”、“瑞應佛光”、“開煤海”、“驪山讀書畫”、“玉龍古村” “巨龍攜珠”阜新“八景”精心管理并展示在地圖上，為阜新城市知名度和旅游業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻。讓人遺憾的是，這樣的作家、畫家、攝影家等作品在阜新太少了。 2、關于阜新市發(fā)展宗教文化旅游的建議。阜新，意為“城盛民富，面貌煥然一新”，清光緒二十九年（1903年）設縣，1940年設市。
它有著悠久的歷史和原始文明。早在7600多年前，就有人類在這里繁衍生息。因出土了“世界第一玉”、“中國第一龍”，被國內(nèi)外考古界譽為“玉龍之鄉(xiāng)”。察海古人類遺址位于境內(nèi)。被譽為“中華第一村”。中國著名考古學家、已故中國社會科學院考古研究所所長蘇秉奇先生親筆為察海文化遺址題詞：“玉龍故里，文明之始”。阜新不僅是一座為共和國做出過巨大??貢獻的功勛城市，也是一座宗教文化大觀園。宗教文化景點是阜新的主要旅游資源。為此，要科學整合阜新宗教文化資源，突出特色，打造品牌。要做好宗教文化解讀展示工作，通過豐富多彩的活動積累人氣，進一步提升阜新宗教文化旅游水平，讓宗教文化在旅游產(chǎn)業(yè)中真正發(fā)揮其文化價值和經(jīng)濟價值。 1、進一步認識宗教文化對發(fā)展阜新旅游經(jīng)濟的作用，加強部門間合作。對于阜新是否要發(fā)展宗教文化旅游，各方面都沒有異議，但有兩點需要進一步形成共識：一是宗教文化旅游是阜新旅游的一大特色產(chǎn)品；二是宗教文化旅游是阜新旅游的一大特色產(chǎn)品。二是發(fā)展宗教文化旅游是阜新旅游的一大增長點，可以聚集人氣，搭建招商引資平臺，拉動阜新經(jīng)濟。開展宗教文化旅游，要加強部門間合作。宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、宗教、文化、旅游、園林、新聞等不同部門對宗教文化旅游發(fā)展有著不同的認識、責權和利益。進一步加強有關部門之間的協(xié)調(diào)配合，有利于減少“內(nèi)阻、內(nèi)耗”，從而增強合力。
旅游部門要把宗教文化旅游、文化風景名勝區(qū)（點）全面納入規(guī)劃體系，進一步加強對宗教文化旅游發(fā)展的行業(yè)指導，對市、縣、區(qū)所屬旅行社實行激勵機制，充分發(fā)揮自身能力，拓展全市旅游市場。積極性。宗教部門要引導宗教界人士加強旅游市場研究，使產(chǎn)品更具特色，對游客更具吸引力。日前，市委宣傳部協(xié)調(diào)各相關部門，精心組織，確保瑞應寺重陽法會圓滿成功，為部門間合作提供了良好范例。 2、進一步整合資源，凸顯宗教文化旅游品牌特色。阜新宗教文化旅游資源豐富，名寺名剎、名人盛事、名勝古跡林立。這些寶貴資源已經(jīng)得到一定程度的開發(fā)，應在此??基礎上進一步加強資源整合。一是繼續(xù)修繕、美化、恢復一些重要宗教場所，恢復其宗教功能，這也是黨的宗教政策的要求。二是科學設計旅游線路，開辟“佛教旅游線”（白堂山、海州寺、瑞應寺、烏蘭木圖山等寺廟景區(qū)）、“伊斯蘭教、上帝、基督教旅游線”、“中國八大旅游線”。千年文化源頭、張山峰故里、塔營子古城”等精品線路。三是實施房地產(chǎn)制勝戰(zhàn)略，重點發(fā)展瑪瑙、麥飯石等特色產(chǎn)品，積極拓展國內(nèi)外市場。四是加強區(qū)域合作。宗教文化旅游線路是多點融合，空間上可能跨越不同區(qū)、縣、市。阜新有關縣（市、區(qū)）要協(xié)調(diào)配合，實行統(tǒng)一規(guī)劃，樹立整體意識，在旅游資源開發(fā)利用中形成整體聯(lián)動。
加強與周邊城市的區(qū)域合作，開辟“遼西宗教旅游線”。 3、進一步展示文化內(nèi)涵，提升宗教文化旅游品位。解讀宗教場所的宗教歷史典故和文化內(nèi)涵。一方面，對現(xiàn)有景點提供必要的文字說明和圖解，如規(guī)范和豐富介紹牌的內(nèi)容，在一些寺廟免費或低價提供宗教文化解讀材料，方便游客自助了解。導游。另一方面，深入挖掘非物質(zhì)宗教文化，利用專題片、電影、電視劇展現(xiàn)阜新宗教的歷史、人物、故事等。積極開發(fā)宗教文化延伸產(chǎn)品，做好旅游紀念品中的宗教文化，形成系列宗教文化產(chǎn)品。阜新的瑪瑙、麥飯石產(chǎn)品享譽全國。這些傳統(tǒng)工藝可用于制作宗教文化旅游紀念品，如掛件、佛像等工藝品。培養(yǎng)一定數(shù)量懂宗教文化的導游人員。前往阜新宗教文化景點的游客大多是文化水平較高的學者專家、宗教界人士以及具有一定歷史文化素養(yǎng)的中老年游客。因此，必須提高導游人員的素質(zhì)，對他們進行專門的宗教文化培訓。建設阜新宗教文化陳列館，并將陳列館作為博物館陳列室。阜新宗教文化資源豐富，但分散，難以整合成一條旅游線路。要建設宗教文化展覽館，作為宗教文化旅游的引導開放。它的功能就像一個游客集散中心。在這里，游客可以瀏覽阜新宗教文化的概況，也可以選擇適合自己的宗教文化旅游線路。
門票方面，可以打造優(yōu)惠套餐，提供各種價格的宗教文化旅游套餐。 4、進一步增加參與式、體驗式項目，增強宗教文化旅游吸引力。節(jié)日在旅游業(yè)中具有特殊的功能，宗教也非常重視節(jié)日。要充分利用重大宗教節(jié)日，開展祈福、敲鐘、喝臘八粥、吃喇嘛肉等活動，吸引游客參與。宗教文化還可以與少數(shù)民族民俗活動相結合，充分發(fā)揮其群眾性、娛樂性特點，使宗教文化旅游從寺廟延伸到街道、廣場甚至鄉(xiāng)村市場。宗教文化旅游與其他文化、活動相結合，可以產(chǎn)生相互促進的巨大效果。拓展與阜新宗教文化密切相關的名人與宗教、著名事件（傳說、故事）與宗教等文化，并依托其他文化活動，推動宗教文化旅游發(fā)展。當時，一部電影《古剎鐘聲》將千山宣傳到海內(nèi)外，龍泉寺的身價也因此倍增。 5、充分發(fā)揮地方美食特色優(yōu)勢，增加宗教文化旅游效益。阜新市的飲食兼容全國各地的特色和草原上蒙古族牧民的飲食獨特風格。建議在市中心海州區(qū)及瑞應寺、大清溝等旅游景點開設富新美食餐廳，包括關山鹿宴、蒙古餡餅、喇嘛系列食品、清溝魚宴、熏兔、蕎麥面系列等美味佳肴、手工羊肉、全羊湯等“八珍”，以及湘湘集團人民大會堂系列飲品、富蒙縣“三溝”系列、蒙古珍系列酒等呈現(xiàn)給大家。廣大游客前來品嘗。讓游客盡享盛宴，增加稅收。值得一提的是，宗教飲食不僅符合各宗教的教義和規(guī)矩，而且還具有保健功能。阜新的宗教食品頗具特色。它融合了多種菜系和蒙古族、藏族、回族等少數(shù)民族的飲食精髓。對發(fā)展宗教文化旅游具有特殊價值。對此，可以拓展佛教素餐、伊斯蘭清真宴席作為特色餐飲，還可以推出“麥飯石茶”、麥飯石茶具作為高端保健品。
鄭重聲明：本文版權歸原作者所有，轉載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
